經文出處

מִזְבֵּחַ, מִקְטָר, קְטֹרֶת
mizbeach (miqtar qetoreth)
出 30:1,出 30:27,出 31:8,出 35:15,出 37:25,出 39:38,出 40:5,出 40:26｜利 4:7｜民 4:11｜王上 6:20,王上 6:22,王上 7:48｜代上 6:34（《和》 代上6:49 ）,代上 28:18｜代下 4:19,代下 26:16,代下 26:19｜結 41:22

מְקַטֶּרֶת
meqatereth
代下 30:14

לְבֵנָה
lvenah
賽 65:3

שֻׁלְחָן
shulchan
結 41:22,結 44:16

θυμιατήριον
thumiatērion
來 9:4

θυσιαστήριον, θυμίαμα
thusiastērion (tou thumiamatos), thumiama
路 1:11｜啟 6:9,啟 8:3,啟 8:5,啟 9:13,啟 14:18,啟 16:7｜七十士譯本：瑪加伯上 1:21,瑪加伯上 4:49,瑪加伯上 4:50,瑪加伯下 2:5

描述和用途

香壇是一個木製的桌櫃，全部用錘出來的金子包著。香壇比祭壇小，高約1米（40英吋），每邊長50厘米（20英吋）。根據 出 30:10 的描述，這個壇也有「翹角」（參4.2.1.1 祭壇的翹角(horns of the altar) ）。香壇放在帳幕和耶路撒冷聖殿的聖所內，祭司每日在香壇上燒香（參4.4.7.1 香、乳香(incense, frankincense) ）和祈禱。

翻譯

在有些語言中，「香壇」可譯作「焚香敬拜上帝的地方」。翻譯者必須避免譯文暗示壇是用香做成的。另外也可以譯作：「百姓焚香獻給上帝的桌子／地方／火盆／灶臺」，或「百姓焚燒膏油並且上帝以之為馨香的桌子／地方／火盆／灶臺」。

如果目標語言文化中有任何用於儀式的類似桌子或炭爐，那麼這可能是一個合適的譯詞。

香壇和祭司的香爐（參4.4.7 香爐(censer) ）之間的關係可能會讓人迷惑不解。努德西伊（Noordtzij，第144頁）的註解會有助於我們了解：「因為這裡（ 民 16:6,17 ）的香爐用於燒香，有些學者推斷作者不明白 出 30:1-10 37:25-29 所記的金香壇，但這是基於一個誤解。香壇供每日燒香之用，香的煙霧可以說是隔開了聖所和至聖所，這樣，供職的祭司就不致因為接近臨在約櫃上面的上帝而有危險。但是，香爐只有在祭司（在以色列只有大祭司）靠近約櫃時才用到（ 利 16:12-13 ）」。另參4.4.5 小鏟子、火盆(small shovel, firepan) 中的註解。

把槓穿過香壇兩側的環，就可以將其抬起來（ 出 30:4-5 37:27-28 ）。參上文4.1 約櫃(Covenant Box, Ark of the Covenant) 的討論。與抬約櫃的槓不同，抬香壇等物的槓在物件安放在指定位置後要抽出來。

賽 65:3 ：字面意為「他們在磚上燒香」這個分句的確切意思不詳，然而先知顯然是在譴責以色列人隨從某種異教習俗。翻譯者可以參照NIV、NCV和SPCL，將「磚」譯為「磚築的壇」（REB類似）。GNT非常明確地譯為「異教的祭壇」（“pagan altars”）。先知預言的重點是：以色列人在聖殿香壇以外的地點燒香，這是上帝所禁止的。

啟 6:9 8:3,5 9:13 11:1 14:18 16:7 ：《啟示錄》八次提到壇，但是對於約翰每次說的是不是同一個壇，以及在每節經文中他指的是哪種壇，解經家意見不一。芒思（Mounce，第157頁）對 啟 6:9 的註解饒有意味：「猜測壇是祭壇還是香壇可能並不重要。獻祭的主題暗示前者，而上升的禱告（第10節 啟 6:10 ）似乎暗示後者。在約翰的異象中，這兩者沒有理由不合在一起。」但是，如果翻譯者找不到一個涵蓋這兩種壇的統稱來保留《啟示錄》經文的模糊性，那麼這種區分就很重要了。如果翻譯者必須在「祭壇」（焚燒祭牲的壇）和「香壇」（用來燒香的壇）之間做出選擇，那麼基本上有兩種做法：（1）從兩個詞中選定一個，並在全書中統一使用這個詞；（2）根據上下文來選擇用詞。

在《啟示錄》中，提到壇的第一處經文是 啟 6:9 ；經文似乎表明這種壇及其位置已經眾所周知，或者作者預設讀者知道這是在類似聖殿的背景中。這種參照應予以保留，即使譯本的讀者可能對此還不熟悉。翻譯者選用的詞語應清楚表明，這種壇是獻給上帝的。

內容引用的聖經版本縮寫／簡稱請見12 部分參考書目